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作者:宋嘉骐发布时间:2019-12-07 04:35:52  【字号:      】

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他有一篇自己领悟的筑基之法,把这法用神念印刻在山石上面,只见上面写着:“在筑基之前强调先炼己。所谓炼己,是炼人的本性而成真。所炼之者,眼逐于色而炼之不睹;耳逐于声而炼之不闻。平常日用,必当如是先炼,则己念伏降,而性真纯静。得真性者,即是佛与仙,筑基而基成。伍冲虚认为“修仙而始筑基”见伍冲虚《内炼金丹心法•筑基论》……所谓筑基,筑为渐渐的意思,基为修炼阳神之根本,安神、安息之所。基要先筑好,也就是说阳神之所成就,神才会显灵,这就要依靠精?而为用。简单地说就是“息定还精?,谓之筑基。息定精还,谓之精成不漏。若有漏,则不能为胎神之基。无漏,则身可久生而为伏气胎神之法界也”见伍冲虚《天仙正理直论增注•本序》。“炼肾中真阳之元精,谓之筑基。阳精炼得不漏而返成?,渐修渐补,得元?足,如童子之完体,方是筑基成者。”见伍冲虚《天仙正理直论增注•道源浅说篇》。柳华阳认为筑基之始,必须“忠、孝、仁、义,五戒全净,然后有所望焉。”见柳华阳《慧命经•六候图》。“下功之时,处于静室。坐则忘形,回光返照,以性入于命宫。静极生动,情来归性。”见柳华阳《慧命经•正道功夫直论》。筑基的根本目的是炼阳精,产阳神。伍冲虚认为:“神原属阴,精气属阳。依阳精真气,则能成阳神。不依阳精真气,则不能成阳神,止为阴神而已。精气旺,而法力大。精气耗,则神亦耗,而灵光弱。此理之所以如是也。欲得元神常住而常灵觉,亦必精气常住而长有基地也,自基未筑之先,元神逐境外驰,则元气散,元精败,基愈坏矣。见伍冲虚《内炼金丹心法•筑基论》……要使元精不败不漏,就要掌握“泄漏修炼之法,教人再入胞胎,重造我之性命。将我之神气入于此窍之内,合而为一,以成真种。如父母之精气入于此窍内,合而为一,以成胎孕,其理一也。”柳华阳《慧命经•漏尽图》……事实上,人的元精容易“逐于交感,年深日久,恋恋爱恨,一旦欲令不漏而且还气,得乎气气之散于呼吸,息出息入,勤勤不已,一旦欲令不息,而且化神,得乎气神之摄于思虑,时递刻迁,茫茫不已,一旦欲令长定,而且还虚,得乎?此皆无基也,是以必用精?神三宝合炼,精补其精,气补其气,神补其神,筑而基成。唯能合一,则成基,不能合一,而不成基。所谓打成一片,正为此而言也。见伍冲虚《内炼金丹心法•筑基论》。等到基础筑成,精自然固,气自然还,就可以验证到人仙之果。并且“为出欲界,升色界之基者,以此。为十月神定者之基,由此。而九十月不昏者,有此基也。十月神不外驰,而入大定者,有此基也。所以炼气而气即定,绝无呼吸一息。炼神而神即虚,而不昏迷一睡。此所谓阳神之有基也。基成由于阳精无漏,而名漏尽通。无基者,即无漏尽通也,一阴灵之性,五通之果。五通者,阴神之神通也。若阳神,则有六通,多漏尽通也。六通者,天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通。此一通,为阳神之所多。余五通,阴神司。同上。”大庭氏、五龙氏。炎帝,又称为神农氏。炎帝的女儿。女娃(后化身精卫鸟)。瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子。皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想二、战神刑天刑天是上古炎帝部落东部的一个部族的首领,后来加入了东夷部落,成为九黎族的主要首领。据《山海经》记载:刑天与黄帝厮杀,最后被黄帝砍断了头,把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头,却仍不泯志。他以为目,以肚脐为口,操盾牌、大斧继续挥舞,与黄帝再决雌雄.而《元阳志略》中称:刑天拥有圣灵之石,持戈戚与应龙战于逐鹿,打的天昏地暗难分难舍,于是黄帝乘机乘龙从后偷袭,砍下他的头颅,但刑天依旧屹立不倒在战场上嘶杀不已。后来九天玄女派玄天玉女给刑天说了一句话,他才倒下,后安葬于常羊山略。刑天,死于涿鹿之战。静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤,数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹,万载仙踪。

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